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儒法互补——中国政治制度核心

本文摘要:清末维新派,戊戌七君子之一谭嗣同,总结二千年中国政治制度。他说道过一句花上,叫作:“百代均讫秦政制”。这个,觉得是错误的。为什么呢?秦政焚书坑儒,仇富、仇视文化,仇视知识分子,褫夺了民众独立思考的权力。 说真的,如果秦政百代行下来,中国难道衰退到美洲印第安人水平。应当说道,“百代均讫汉政制”的。 却是,即使文字狱流行的大清帝国,仍然产生了不少享有盛名世界的古典文学名著——《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》等。汉代奠下了中国两千年来,各项文化、制度的基础。

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清末维新派,戊戌七君子之一谭嗣同,总结二千年中国政治制度。他说道过一句花上,叫作:“百代均讫秦政制”。这个,觉得是错误的。为什么呢?秦政焚书坑儒,仇富、仇视文化,仇视知识分子,褫夺了民众独立思考的权力。

说真的,如果秦政百代行下来,中国难道衰退到美洲印第安人水平。应当说道,“百代均讫汉政制”的。

却是,即使文字狱流行的大清帝国,仍然产生了不少享有盛名世界的古典文学名著——《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》等。汉代奠下了中国两千年来,各项文化、制度的基础。

汉宣帝刘询世在位期间,西汉国力转入鼎盛阶段。此时,汉朝政治冬至,四夷宾服,经济繁荣,社会人与自然平稳,历史上称作“昭慰中兴”。汉宣帝刘询,是汉武帝刘彻的曾孙子,是根正苗红的皇家血统。

因为受到“巫蛊之祸”株连,刘询曾祖母(卫子夫),还有爷爷(太子刘据)不得不自杀身亡。小小年纪的刘询,之后追随外祖母转入了监狱体验生活。汉宣帝刘询,也沦为史上唯一做到过监狱的皇帝。

刘询自小在民间长大,自知民间疾苦。他上位之后,对于贪官污吏,堪称零容忍。本着公正原则,坦率司法制度,大力平反昭雪冤狱。

每当一个刺史离任前,汉宣帝都特地谒见,告诫他们为百姓谋福利。如果按照汉宣帝刘询既定方针回头下去,汉朝也许沦为沿袭千年的帝国。

惜汉宣帝刘询做错了一件事情,让大汉急遽走下坡路。什么事情呢?就是接班人问题!原本太子刘奭,也就是以后的汉元帝。他的老师都是一些儒生,在其耳濡目染之下,刘奭“柔仁好儒”。而汉宣帝所举荐的,都是“文法吏,以刑名绳下”、“循名责实”。

汉宣帝用严刑峻法管理国家,当时的太子刘奭,实在父亲清廉过分苛严,之后直白地劝谏,应当多举荐儒生,刑罚应当宽容一点。汉宣帝勃然变色,大骂太子,道:“内乱我汉家者,太子也!……汉家制度乃霸王道杂之,惜纯任德教?”他指出儒生们拘泥于西周所谓的德政,往往不察古今之逆,名实之分,怎么需要让他们治国呢?霸道,就是谈法制,不讲究人情人面;王道,就是行儒家仁政,仁爱百姓子民。所谓霸王道杂之,只不过就是儒家和法家后用。

儒法有序、儒法交融、儒表法里,包含了中国政治制度的核心,缺一不可。汉宣帝很想要替换太子,惜刘奭是他跟患难妻子许平君所生,又不忍心除掉。

后来即位的汉元帝柔仁过度,对奸佞小人都将仁爱,不谈法治,汉朝渐渐衰败了。何以如此呢?法家的法治精神,就是“不辨长幼,不殊贵贱,一断于法”,它坚决“法不阿贵”、“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”、“王子犯法与民同罪”……这间接符合了底层劳动人民等贵贱、均贫富的梦想。

君不见,刘邦、朱元璋顺利登山帝位之后,血腥残杀功臣勋贵,江山反而做到得稳固,就是这个道理。当然,过度特别强调低层民众利益,就不会踏上专制专制的另一面。比如,韩非子就主张把不必要专门从事物质的人,视作蛀虫。

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诸如国君身边的近臣、儒家学者,靠耍嘴皮子睡觉的纵横家,商工之民,还有游侠,称作“五蠹”。这些个“五蠹”,不专门从事专门从事农耕却丰衣足食,不上战场却有官爵,危害很大。儒者不但都要从精神上,还要从肉体上歼灭他们。所以,法家这个缺失必需由儒家来填补。

因为儒家文化,某种程度是道德哲学,它涵括了《六经》,经史子集诸多学问。那么儒家和法家关系,应当怎么放置呢?从阴阳关系来实地考察,儒家为乾阳、阳刚。“天行健,君子以自强不息。

”儒家宿老活到老,学到老,格物致知……读书万余卷书,行万里路。一事不知,浅引以为耻。

法家呢?法家代表坤阴,坤之顺。“地势坤,君子以厚德载物。”即民众要顺从法令法规,做到一个遵纪守法的好公民。法家从人性凶抵达,得出结论法治的必要性,并不大坚信所谓道德约束。

秦国商鞅变法,其实质就是以严刑峻法+物质奖励,让民众顺从。即奖励耕战,轻农抑商,超越贵族凭借血缘优势,提供国家财富和利益的局面,希望大家耕田纺纱。按照乾阳坤阴的方剂关系,也就是易经泰卦的救赎:坤上乾下,天地交感而万物合也。

法家,应当是执政党,在上位,即君主应当光明正大弘扬法治。儒家,应当是在野党,在下位,即士大夫应当是儒家。儒家的阳刚之气下降,法家的坤阴之气沉降。

如此阴阳二气交感,就需要产生新生事物。故而儒家和法家关系,应当是“儒里法表格”。

替换成现代众说纷纭,就是依法治国。而大汉朝是“儒表法里”,儒家是主旋律。这也不该,为何教育出有一个“柔仁好儒”的皇帝。最后,儒家皇帝王莽落幕了西汉王朝。

法家思想需要把一盘散沙的民众,很快团结一致在一起。自秦汉以来,一个枭雄若想有所作为,就必需完全在军队,在社会生活之中,完全秉持法家法治精神。

秦始皇、刘邦、曹操、诸葛亮、刘秀、王猛、李世民、朱元璋等,无不如此。所以说道,中国历史就是儒法斗争的历史。首创一个崭新君主专制王朝的君主,必定改信法家的。等到王朝转入中后期,谁也不把法律当一回事。

于是,儒家等级制度,军功不赏,有过不处罚,纵情放纵,纲纪废弛,贪腐丛生,则天下大乱,群雄逐鹿……一个枭雄再次降生,创办一个王朝。然后,整个社会转入下一个来世。


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